في مُقدِّمة مجموعته القصصيّة الأولى، يقول القاصُّ الصينيُّ لو شون إنَّه وجدَ نفسه مدفوعاً إلى الكتابة، لأنّه شعر بوحدةٍ عارمة. لم يكن قادراً على النسيان، أو، بالأحرى، لم يكن قادراً على النسيان الكليّ؛ لذا، كتب قصصاً عن الماضي.
هذا بالضبط ما دفعني إلى الكتابة: وحدةٌ عارمة. أنا أيضاً فشلتُ في النسيان، فكتبتُ ما بقي في الذاكرة عن سوريا قبل الحرب.
أحياناً، يكتب المنفيُّون عن حنينٍ إلى بلدٍ يشتاقونه ويتمنَّون العودة إليه. لا يشبه هذا حنينَ السوريّين: البلد تغيّرَت بالكامل، بل اختفت. نحِنُّ إلى مكانٍ لا وجود له، إلَّا في الذاكرة. والذاكرة، كما تعرفون، تتلوَّى وتتلوَّن وتتلجلج. لستُ استثناءً، وذاكرتي لا تدّعي أنّها مخلصةٌ للواقع تماماً، ولكنّني حاولتُ جاهداً أن أكتب ما أمْلته عليّ بدقّة.
الآمال والأحلام والخسارات تتلاشى كلّها بسرعة، والبلد كذلك، وما بقي منها فينا: كأنَّها نصف -ابتسامة، أو غيمةٌ صيفيّةٌ، أو مُذنّبٌ لامعٌ يمرق سريعاً، ليختفي كليّاً بُعيدَ لحظات، أمام أعين مشاهدين فضوليّين مَلولين، غير مكترثين بمصيره…
تاب معروف هو تذكير لنا بإنسانيتنا وبفعل الخير فلا قيمة للحياة دون الشعور بالخر وتقديم يد العون له ولن ينسى الله ابدا معروفا فعلته من أجل أحدهم الكتاب هو مجموعة من القصص والخبرات الحياتية الواقعية التي تذوق أصحابها فيها طعم الخير ومردوده عليهم وعلى احبائهم الكتاب هو مجموعة من التجارب والأزمات التي تسلط الضو على هؤلا المفعمين بالخير وعمل المعروف وكيف ان الله رد بعد ذلك لهم المعروف أضعافا فتحية لهؤلا الأنقيا الذين مازالت قلوبهم ونفوسهم بخير ولا تنقطع يدهم عن غيرهم
وتروي السلسلة مجموعة من القصص الواقعية على لسان طبيب نفسي يعمل في إحدى المستشفيات تتعلق بمرضاه المختلفة حالاتهم، لاسيما الفتيات منهم، ساردا أغرب الحكايات التي يبدو بعضها أقرب إلى الجنون من المنطق!
لا مكان إلا لجنونه حب دفعهم بأن يزدادوا عظمة حتى دفعتهم أحلامهم ليصبحوا غير قادرين على فعل شيء سوى اللجوء إلى محكمة الحب ماذا لو كانت هذه هي المحكمة أشد قسوة ؟
سماعة القرن الكريم مع نقوش القران كاملا بصوت نخبة من أشهر القرا خاصية تكرار السور و الايات صحيح البخاري و صحيح المسلم طريقة الصلاة القاعدة النورانية حصن المسلم كما تحتوي على حديث شريف تفسير الجلالين ترجمة القران الكريم كاملا للناطقين بغير العربية تفسير القران الكريم كاملا المصحف المعلم ترديد ايات القران الكريم لتحفيظ القران للصغار ريموت للتحكم عن بعد و امكانية اختيار السور بسرعة و سلاسة ازرار خاصة بالسور للانتقال اليها وسماعها بشكل مباشر نخبة مختارة من اجمل الاناشيد الاسلامية الرقية الشرعية لأشهر القرا أذكار الصباح و المسا دعا سماعة حديثة بجودة عاالية دون أي ضجيج امكانية استخدام الاضاة بدون تشغيل الصوت امكانية سماع القران الكريم بدون اضاة تعمل على الكهربا و تعمل بالشحن حيث يمكن شحن السماعة لمدة دقيقة وتعمل لمدة ساعات امكانية تشغيل السماعة ساعة وهي موصلة ب سلك الكهربا الشاحن خاصية البلوتوث للاستماع الى اي محتوى عن طريق الهاتف ذاكرة داخلية مدمجة محمل عليها القران الكريم كامل جاهز مناسبة لحفظ القران الكريم للصغار و الكبار
مفهوم البراة ليست كما جعلتها الأجيال السابقة وورثتها الأجيال الحالية البراة ليست مختصة بالأطفال ولا علاقة لها بالسذاجة البراة هي أن تكون في الضو نقي من جميع شوائب الظلام فخور بعيوبك ومزاياك لا نفاق ولا خوف ثقة إرادة حرية قوة للبراة قوة
بطل رواية "رقصة الفيلسوف" مفكّر إستراتيجي مثير للجدل، عمل ولا يزال مستشاراً لزعيم عربي، تسلّم عمله بعد مغادرة فلسطين هارباً إثر توجيه الاتهام له بالتعامل مع العدو في زمن الحرب، أي حزب الله.
هذا المفكر أو الفيلسوف مارس الرقص السياسي، فهو ينظّر للديمقراطية والعلمانية في الوقت الذي يعمل لدى زعيم غير ديمقراطي وغير علماني ويدعم التطرف، كما أنه يؤمن بالقومية العربية ولا يعترف بالقومية الفلسطينية، يتورط في علاقة جنسية مع زميلته الإسرائيلية (تسيبورا) ثم يستمرئ الأمر ويبرر أفعاله ويصفها بالمقاومة. يدعي عشقه لزوجته "ليال" وفي الوقت نفسه يساكن امرأة مغربية من أصل يهودي خلال إقامته في بريطانيا، وهذة المرأة تقوم بدور كبير في الرواية بصفتها فنانة تشكيلية وتتمتع بقدرة على الإنصات والصمت.
ينتقل الفيلسوف للإقامة في بريطانيا ويكتشف محاولة لاغتياله من قبل جندي درزي كان يعمل في الجيش الإسرائيلي، وهنا تسلط الرواية الضوء على واقع الدروز، تتهمهم وتحاول إنصافهم في الوقت ذاته، ويعود الفضل في إحباط عملية الاغتيال إلى رجل من جنوب لبنان يدير مطعماً في لندن.
تصل الفيلسوف رسالة من مُبعد فلسطيني لجأ إلى لبنان، يسأله في نهايتها: كيف تشعر وأنت في وطنك؟. تؤثر الرسالة به كثيرا ويبحث عن الإجابة كلما سنحت له الفرصة، وهي فرص كثيرة، لكنه يفشل في الإجابة، السؤال يشكل ركيزة أساسية للرواية أيضا.
رغم أن الرواية واقعية إلا أنها لا تنتهج سلّما تصاعديا في الأحداث وما في باطنها أكبر بكثير من الأحداث المذكورة، فالرواية بقدر ما هي رواية حدث وفعل، إلا أنها رواية فكرية، وهنا تكمن صعوبة الحديث عنها.