كتب دوستويفسكي قصة البطل الصغير وهو في سجن منفرد بقلعة بتروبافلوسكايا وبعد ذلك بزمن طويل قال لصديقه حين وجدتني في السجن قدرت أن هذه هي النهاية ولكنني لم ألبث أن هدأت هدوا تاما على حين فجأة فماذا فعلت كتبت قصة البطل الصغير اقرأ هذه القصة هل تجد فيها شيئا من غضب أو حنق أو ألم كنت وأنا في سجني أحلم أحلاما هادئة طيبة حلوة عذبة وكلما طال بقائي في السجن ازداد حالي تحسنا إن هذا التناقض بين الزنزانة الرطبة مع الانتظار الطويل لصدور الحكم وبين الأحلام الهادئة والذكريات المضيئة المشرقة لهو ظاهرة نفسية نادرة وقد علل دوستويفسكي هذه الظاهرة قائلا إن في طبيعة الإنسان حيوية مدهشة حقا ما كان لي أن أصدق أن الإنسان يملك مثل هذه الحيوية ولكنني أعرف الن ذلك بالتجربة لقد انتهت طفولتي ما أروع وصف دوستويفسكي لهذه العواطف التي تضطرم في قلب فتى ملتهب إن الأسطر الأخيرة من هذه القصة التي كتبها دوستويفسكي قبل نقله إلى المعتقل في سيبيريا لهي من أصفى ما خطه قلمه من أحلام رومانسية إنها وداع للشباب قبيل اللام التي ستكشف له عن قوة الشر في أعماق النفس الإنسانية هذه الروح الرومانسية تجمع معظم ما ضمته هذه المجموعة من القصص
أكتب لك بعض النصائح غير المفيدة في وجهة نظر الكثيرين و المهمة جدا في نظري كأحد الحاصلين على شهادة أفضل من يرهق من المراهقين فكرت أكثر من مرة بأن أتوقف عن الكتابة وأن أنتظر حياتي أن تنتهي ويدفن سري معي ولكن تأبى الحرقة التي أحس بها إلا أن تفضح كل شي وأن تبعثر الأوراق ليتضح المستور و المخفي تقييمات ومراجعات لأنه مختلف
يتوقف تفسيرنا للسلوك الإنساني تفسيرا سليما على فهمنا للطبيعة الإنسانية وللعوامل الاجتماعية المختلفة التي تشترك معها في تكوين هذا السلوك الإنساني وتوجيهه ولقد نظر الفلاسفة وعلما الأخلاق إلى هذه الطبيعة الإنسانية من زوايا متعددة وترتب على ذلك أن كانت راؤهم متباينة فيما يجب أن يوجه إليه هذا السلوك الإنساني ونشأ علم الأخلاق إذ إن الأخلاق تتعلق ـ بصفة عامة ـ بالسيطرة على الطبيعة الإنسانية وتوجيهها ولذلك كان أمرا في غاية الأهمية أن نعمل على تنمية علم للطبيعة الإنسانية معتمد على الواقع وعلى العلم الحديث بحيث يساعدنا على فهم العلوم الأخرى التي تتصل من قريب أو من بعيد بالفرد الإنساني والسلوك الإنساني ولعل ون ديوي قد أسه
إنها حكاية كذبة النهاية حكاية البداية التي لا تنتهي قد تبدو في الظاهر مجرد استعراض تاريخي للوجود الفرنسي في تلك البقاع النائية من جنوب أمريكا وتتبع كرونولوجي لمسار عائلات هاجرت من أوروبا إلى العالم الجديد بحثا عن حياة جديدة من خلال ابتكار أنشطة جديدة عبر أحلام جديدة غير أن الحياة تتجدد من خلال الجذور وليس من خلال التأويل الجغرافي للأحلامفين هو الوطن تتابع هذه الرواية مسيرة أكثر من عائلة لمدة أكثر من قرنين من الزمن عائلات ترت بلدانها الأصلية حيث ولدت ونشأت وهاجرت تبحث عن الحياة ما أضيق الأرض وما أوسع الحلم بعد أكثر من قرنين يهرب الحفيد الثالث من منفى جده الأول قاصدا أرض أجداده الأولى ليجد نفسه يحمل اسم هذا الجد الأول فمن أين تتكون البدايات وهل بالفعل هناك نهايات
حت ظل الفضيلة أسقف برزت وزخرفت وعمدت عليها وبنيت حولها القصور والمباني والأشجار التي زرعت و أظلت تحتها وأثمرت كتلك التي قيل عنها حدائق بابل نحن نقرأ التاريخ والأدب ولكن من منظورنا الخاص الفلسفي الذي يحكم العقل بالمنطق الدماغي ويحكم العاطفة بالمشاعر القلبية الصادقة هنا نجعل لنا وجهة نظر جميلة ومنطقية اقرأ فــ منها أبتدئ الوحي وتعلم كيف يكون لك فلسفتك الخاصة النابعة عن علم ثم اجتهاد الحياة خلقت لنسعى فيها ونتفكر ونتعبد كلا ودينه وعقيدته ومبادئه والمجتمع يسير بما يكون عليه أهله فإن كانوا عقلا فهذه فضيلة الاجتماعية سيسمو بها الجيل الثاني والثالث منهم وإن كانوا جهلا فهذه خطيئة عارفيها التاركين مجتمعهم في وحل الخطيئة يسبح وهم ينجون بأنفسهم الى سفينة الأمان كما يعتقدون تاركين مستقبل أبنائهم بين ظهرانيهم الكائن عند صناع الخطيئة الاجتماعية الحب بين الخطيئة والفضيلة والمجتمع وما يدعيه من فضائل فبين الخطيئة والفضيلة شعره قد تنجيك وقد تهلكك تحت ظل الفضيلة يقع الحب يكن السلام تجد معاني الحياة هي تلك الميزة التي بحث عنها القديس بين مقدساته فوجدها في فطرته وكتب عنها الفيل
النجاح والفشل هما جانبان من نفس العملة، فلا يمكن فهم النجاح دون الفشل، ولا يمكن تجنب الفشل في مسعى للنجاح. يعتبر الفشل جزءًا لا يتجزأ من عملية النجاح، حيث أنه يوفر الفرصة للتعلم والتحسين والتطور. إنما النجاح يأتي بعد الفشل، حيث يمكن للأشخاص الاستفادة من الدروس التي تعلموها من الفشل وتطبيقها في المحاولة القادمة
