لن نجد الحياة المهنية أو الشخصية الناجحة في الأهداف التي نحققها أو الأشيا المادية التي نكسبها حيث يمكن أن تختفي هذه الأشيا في لحظة لا يمكن تحديد النجاح إلا من خلال هويتنا أثنا القيام بالأشيا التي نقوم بها فهو يتجلى في شخصيتنا وكفاتنا إن أبسط طريقة للتعبير عنها هي أن النجاح يكمن في وجهات نظرنا ومشاركتنا وتنفيذنا في كل شي أثنا السير على طريق الإنجاز في وظائفنا بعبارة أخرى ليس ما يمنحنا التميز هو المهم بل المهم هو ما يبنيه فينا فهو يخلق عقلية دائمة ومستقرة وخالية من القيود بحيث يثبت النجاح فورا في حضورك ويخلق الثقة داخليا حيثما كان ذلك مهما الطريقة الأكثر صحة للنظر إلى النجاح هي أنه يأتي من الداخل إلى الخارج وليس من الخارج إلى الداخل لا يتم تحديد النجاح أبدا بأي شي موجود في العالم لكن بدلا من ذلك من خلال ما سينتقل إلى عالمنا من داخلنا عندما نتحرك من خلال الحياة بعقلية رائعة وتوجه ذهني صحي وذكا في العلاقات لا تفهموني خطأ يمكن دائما تعزيز النجاح بأشيا خارجية أو مادية لكن لا يتم تحديده أو الاحتفاظ به على قيد الحياة بواسطتها لأنها أشيا مؤقتة في أحسن الأحوال خاصة في عالم اليوم الذي لا يمكن التنبؤ به في هذا الكتاب ستتعلم التحول من الفهم التقليدي للنجاح ما أحققه وما أكسبه إلى شي أكثر جدوى ومكافأة وفعالية النجاح موجود في من أنا عليه وفي من سأصبحه وفي العلامة التجارية التي يتردد صداها لدى الخرين من خلال الوعي بأدا علامتنا التجارية وتأثيرها على الخرين يأتي النجاح للحياة وتتضاعف الفرص وتصبح مشاعرنا متأصلة فيمن نحن عليه وليس فقط فيما لدينا هذا يجلب المرونة واليقين ووفرة من الموارد الجديدة للعمل معها
يقال: إنّ "كتابة المسرح هي -بطريقةٍ ما- أن نعرف كيف نحكي حكايتنا". لكنّ السنوات العشر الفائتة نسفت البديهيّات، فعوضاً عن أن نسأل عن الكيفيّة صرنا نسأل: لماذا نحكي، وعن ماذا؟ وهكذا تأتي هذه النصوص الأربعة اليوم لتجيب بطريقتها عن تلك الأسئلة، وتحمل هموم كتّابها "هنا، والآن".
نصٌّ يصوّر المدينة كما يراها: مسنّان يحرسان المراحيض العامّة في أحد شوارع دمشق؛ حيث تتسرّب الحكايات من تحت أبواب الحمّامات القذرة، وآخر عن شابٍّ يقضي جلّ وقته في المطبخ عاجزاً عن العمل والتفاعل مع الآخرين، وعوضاً عن ذلك يحاول عبثاً وقف الماء الذي يقطر من الحنفيّة كي لا يُغرقه، ونصٌّ ثالثٌ عن علاقةٍ متعثّرةٍ بين شابٍّ سوريٍّ مقيمٍ في الداخل وسوريّة مقيمة في ألمانيا؛ إذْ يحاول الاثنان الحفاظ على الصلة التي تجمعهما في مواجهة ظروف حياتهما الصعبة، ونصٌّ أخير يضيء على العقليّة التي تسود الفنّانين السوريّين في "الديسبورا"، وتؤثّر على آليّات عملهم، وعلاقتهم مع المؤسّسات الثقافيّة، عبر الإضاءة على بروفات فرقةٍ مسرحيّةٍ تُحضّر لمسرحيّة "عودة دانتون" بإسقاطاتٍ على الظرْف السوريّ.
نصوص هذه الورشة تشكّل -مجتمعةً- صورةً تشبه فضاءاتها بأسئلة هذه الفضاءات، أو بانكفاء الأسئلة، وبضبابيّة الذاكرة، أو سطوتها، وبالحيرة، والجرأة، وبالعنف، وبالموت؛ سادة المرحلة.
يسعى حجي جابر في هذا العمل إلى إعادة الاعتبار لامرأة هررية رافقت رثر رامبو في سنواته الأخيرة في الحبشة دون أن يأتي الشاعر الفرنسي على ذكر عشيقته بكلمة واحدة في رسائله الكثيرة إلى أمه ولتسقط بذلك من كتب التاريخيمنح حجي الهررية اسما و صوتا وتاريخا وذاكرة ويمنحنا بالتالي فرصة لرؤية رامبو من وجهة نظر الأحباش وكأنه بذلك يقلب الصورة فيزيح رامبو إلى الهامش ويجلب العشيقة الحبشية إلى متن الحكاية عبر سرد بعض ما جرى والكثير مما لم يحدثإضافة إلى قصص الحب المبتورة ومسارات الحكاية المتداخلة زمنيا يتناول النص هرر مدينة البن والقات حين كانت بمثابة مكة الإفريقية يحرم على غير المسلمين دخولها وتنسج حولها الحكايات التي أغرت الرحالة من كل مكان في وقت كانت القوى الكبرى تعيد تشكيل منطقة القرن الأفريقي
أي أن القلب لم يعد قادرا على السكات أكثرهنا حيث أوقعني القدر وجعلني أدفن حكايتك سرا بداخلي تعاملني كما الواجب فقط وليس كما يطمح به القلب فأنا أحتاج من قلبك الالتفات نحوي قليلا أتستطيع ذلكخذك إلي يا سيدي الممنوع واترك الصد يصنع في أوجه الغير حكاية مؤلم أن أشرع قلبي في انتظارك ولا تأتيتهتعبت من قتل مستقبلا يحبني لأجل حاضرا يتعبني فليس هناك ما يؤلم القلب بقدر انتظارك لحكاية حب لم تبدأ ولا تعرف متى تحين وهل حقا ستولد حيث تعيشها كما ترغب
كتاب "نظرية الفستق" هو أحد إبداعات الأديب السعودي "فهد عامر الاحمدي"، الكتاب هو عبارة عن مجموعة مقالات تتمحور حول العديد من الأمور التي تخص تطوير الذات وأدوات البرمجة اللغوية العصبية وإعادة تنظيم وبلورة الإنسان بعالمه وطرق التفكير والوعي والسلوك الإنساني، وما يستطيع أن يقوم به من سلوك منضبط تجاه مستقبله وسلوكه
أحيانا نحتاج إلى معجزة في حياتنا إلى شي ما يجعل ما هو مستحيل يتحقق ماذا لو الحل الوحيد لتصبح أنت المعجزة وتحقق أنت المستحيل مثلما فعلت حسرة في الرواية أرادت حسرة أن تجمع شمل عائلتها وأخواتها بعد أن ذهبت كل منهن في اتجاه مختلف فهى الأخت الكبيرة التي ربت أخواتها البنات مع زوجها عزيز حتى يموت زوجها وتقتلها الوحدة فتلجأ إلى حيلة ذكية للم الشمل مجددا مؤمنة أن المستحيل يمكن أن يحدث تدور أحداث الرواية في إطار شيق وكوميدي
ان كنت تعتقد بأنك المقصود فيما ستقرأه النفتأكد بأن ما ستقرأه لن ينال على رضاكفكلامي سيكون جارحجارح جداجارح حد الطعنجارح حد الادماجارح حد النزيفولن أكترث لنزيفكسأستمتع بالنظر إليك وأنت في سكرات موتك وسأبتسم ابتسامة منتصرثم تأكد بأني سأمشي في جنازتك رافعا رأسي وبكل فخروأعدك بأني سأشارك في دفنك
أمشي بن السجنات مكبلة الأدي تقف كارولنا خلفي بعد شهر من قضا ذات الروتن وما أصبحت بنتي ضعفة نوعا ما من الإجهاد الجسدي الساعات التي أقضيها في تنظف المراحض والمغاسل حالتي النفسة أصبحت ممتازة صنعت عالمي الخاص مع السجنات بروك و كارولنا ومجموعة تنظف الحمامات التي ترأسها لدا اعتدت مهاجمات بانكا واقتحامها لحجرتي أثنا نومي لمراقبة إن كنت أقوم بعمل ممنوع دوليا أم لا ولكنني مازلت متمسكة برأي لن أقوم ببتهرب الأشا من خلال الخرسانات التي تستخدم في البنا ها هو الوم المنتظر أتي وم إصدار الحكم و الذي لم أتمنى قدومه قط
