تروي نظرية عامة للنسيان القصة الحقيقية للودو المرأة البرتغالية التي روعتها الأحداث المتصاعدة في حرب الاستقلال الأنغولية في عام فتحبس نفسها في شقتها في لواندا لما يقرب من ثلاثين عاما يربط أغوالوسا بين حكاية لودو والقصص المؤثرة لشخصيات أخرى ويصوغها بس
نحن أمام سيرة ملهمة قصص حقيقية غيرت مصاير وشاركت في نشر ديانات وعقائد سير غيرت شكل الأرض التي نحياها قصص سيدات أقمن بيوتا وحاربن من أجل أهداف ودافعن عن فكرة وأخلصن فظلت حكاياتهن تروى على مر الأزمان نحن أمام تفاصيل وبحث تاريخي عميق ومختلف إنها قصص زوجات الأنبيا وزوجات النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم اللاتي امتلكن جانبا إنسانيا يستحق الوقوف أمامه والتعلم منه
يتّخذ صادق جلال العظم من الجدل واللغط الّلذين أثارهما كتاب سلمان رشدي "الآيات الشيطانيّة" أواخر الثمانينيّات منطلقاً كي يعالج ما يسمّيه "ذهنيّة التحريم ومنطق التجريم" عند المفكّرين العرب، بصورةٍ بانوراميّةٍ، ويتطرّق في مقالاتٍ أُخرى -أُضيفت في طبعاتٍ لاحقةٍ للكتاب- إلى كثيرٍ من المسائل ذات الصلّة، كالاستشراق، والاستشراق المعكوس، ومفاهيم الغزو الثقافي، والأصالة. يغوص الكاتب وراء المعاني الضمنيّة محاولاً الوصول إلى الجوهر، أو المحرّك الحقيقي للقضايا التي يناقشها، ويرفع صوته عالياً ليجادل ويناقش آراء أقرانه الباحثين والمثقفين: كإدوارد سعيد، وأدونيس. الجرأة تجعل من هذه المقالات الرصينة وثيقةً مهمّةً للنقاشات والحواريّات التي سادت بين المفكّرين العرب في تلك المرحلة، حتى إن لم يتّفق المرء مع أيّ طرفٍ منهم، فالمهم هنا الاحتفال بالفكر الحُرّ، والجدل المبنيّ على اجتهادٍ ومعرفة.
على الرغم من أنّ النقاشات العميقة، والحامية، والممتعة التي يتضمّنها هذا الكتاب تقدّم الكثير من الإجابات، إلّا أنّها تحفّز أيضاً الكثير من الأسئلة المتجدّدة التي ما تزال تؤرّقنا وتسوّغ حاجتنا إلى قراءاتٍ من هذا النوع.
ماذا لو استلمتم رسالة مفاجئة من صديق قديم صديق كان قد خذلكم سابقا بكل ما تعنيه كلمة الخذلان من معني و الأن جا إليكم ماذا ذراعيه ليطلب السماح هل تسامحون هل تقوون على نسيان الماضيو أن تفتحوا معه صفحة جديدة ماذا لو كان غياب ذلك الصديق هو سبب انقلاب حياتكم رأسا على عقب هل تمنحونه ذانا صاغية أم تقفلون في وجهه أبواب قلوبكم و عقولكم ماذا لو هي قصة قرارات اتخذتها ليلى بمحض ارادتها بعضها جرتها إلى الهاوية و بعضها اقتلعتها من الحضيض
الكتاب يركّز أساسا على الجماهير، أي الشعوب بمعنى آخر، وكيف أنّ هذه الجماهير تتعرض لوابل من الأفكار والمعتقدات الممارسة عليها، والتي تدخل ضمن العقل اللاواعي لتلك الجماهير، مما يجعلها في كثير من الأحيان تقوم بأمور خطيرة أو غير متوقعة ومتقلبة، بسبب ما تستقبله تلقائيا من المحيط حولها، وحاول لوبون دراسة العلاقة بين ما تقوم .
نحن جيل الحرب، وآباؤنا جيل الهزيمة، وبينهما كبرت الأرواح، وتشابَه عليها مفهوما الحرب والحبّ.
أشياء أكبر من أن تُحكى، لكنّني أؤمن بأن الحكاية وحدها قادرة على خلق وطنٍ صغير نحمله في جيبنا، ونحدّث عنه أطفالَنا الذين ولدوا خارج الوطن، وحملوا وَسْمَه في وجوههم وألسنتهم وهوياتهم من دون أن يروا حجراً فيه، فالحكاية فقط كفيلةٌ بخلق الوطن الخيال في أذهانهم حيّاً.
هذه المجموعة تتناول قصصاً من حياة سيداتٍ عشن بين نهرين؛ بين سوريا، وواحدةٍ من دول اللجوء، وتعنى بالتفاصيل الصغيرة في هاتين الحياتين، وبما خلّفته الحرب من مؤثّرات في حياة هؤلاء النساء خيبةً وفقداً وهرباً وحبّاً.
هي محاولة للتغلّب على مشهد الحرب الكبير، وصقيع الحدود الزاحف نهراً من جليد بين الكتفين، بتفاصيل صغيرة، يعلو فيها الصوت متسائلاً: "نعم، عشتُ بين نهرين، ولكنْ أيٌّ منهما عاش فيّ؟".
بسم الله الرحمن الرحيم.. والصلاة والسلام على رسوله الكريم..
عندما قررت أن أغلق الصفحة الأخيرة من كتابي الأول " على قيد الحب "، تدفق حبّكِ أكثر في قلبي حتى بدأ بالفيضان على صفحات بيضاء جديدة، فملأت صفحة تلو صفحة حتى أهديكِ كتابي الثاني المليء بحبي لكِ.