هذا كتاب مهمّ في مضمونه وعنوانه وميدانه، وهو موضوع لم يُجمل في كتاب
بهذا التّفصيل واتّباع المنهج العلمي الآثاريّ التّاريخيّ. ومؤلِّفه شخص تواصل مع الإمارات، ومع إمارة رأس الخيمة منذ أن كان طالباً في الجامعة، وعمل في ظروفٍ صعبةٍ، وكتب العديد من البحوث والمقالات عن آثار الإمارات عموماً، وعن آثار رأس الخيمة خصوصاً، فأبدع، وأتقن، وأحسن، وأنجز، ولهذا يمكن أن يعتبر أحد أنشط الباحثين الأجانب في ميادين الآثار المتّصلة بدولة الإمارات العربيّة المتّحدة بصورة عامّة، وتعلّقَ بإمارة رأس الخيمة، وأقام فيها، وعمل بها، واختلط فكره بآثارها وعمائرها التّراثيّة. ومن هنا تأتي ترجمة هذا الكتاب لِيرفد المكتبة العربيّة بمرجع في التّراث المعماري، يتيح للقرّاء الاطّلاع على ما احتوتْه إمارة رأس الخيمة من قلاعٍ وحصونٍ وأبراجٍ، تعدّ أحد أهمّ نماذج العمارة التّقليديّة في دولة الإمارات العربيّة المتحدة. وسوف يجد القارئ في هذا المصنَّف دقّة ومنهجيّة، وشرحاً وتفصيلاً، وصوراً ورسومات توضيحيّة تعين القارئ في استعياب وفهم ما اطّلع عليه.
يُتمّ صحفيٌّ مقيمٌ في بوينوس آيريس الأربعين من عمره، ويقرّر أن يكتب كتابه الأول، لكن عن ماذا سيكتب حقاً؟ عن الشعراء الحزانى؟ العشيقات السابقات؟ القوارب؟ يجاهد الرجل في إيجاد نقطة الانطلاق. يخطّ إشارات حول أحداثٍ حصلت، يتنقّل بين ذكريات وأحلام وحوارات، لكنه يشعر أن الحياة التي عاشها أغنى وأكثف من كل الذي كتبه، فهل كانت أغنى حقاً؟
في رواية "البئر" يكتب "خوان كارلوس أونِتّي"، عبر نصٍ متدفّق يحطّم الحواجز بين الأزمنة والأمكنة، والشعور واللاشعور، عن بطلٍ ذي طبع غريب، مهمّش، غاضب من دون سبب واضح، وواقع دوماً في نوعٍ من سوء الفهم الذي يجعله عاجزاً عن التواصل مع الآخرين.
في نهاية الرواية، يتركنا "أونِتّي" مع إحساس صادم، ونحن نتساءل عن طبيعة العمل الذي قرأناه: أكان رواية أم حلماً أم تراه مجرّد هذيان؟
هل سئمت من تخمين ما يفكر فيه الخرون حقا هل تسالت عما عناه رئيسك في ذلك البريد الإلكتروني هل يبسط الميكانيكي الخاص بك الحقيقةسوا كنت منخرطا في محادثة ما أو كنت في مفاوضات هامة فمن المهم أن تفهم المعنى الضمني للموقف الذي أنت فيه فقد أصبح من الصعب تمييز الأفكار أو النوايا الحقيقية لشخص ما نظرا لأن الكثيرين قد أصبحوا الن علىدراية بمعنى لغة الجسد لاحظ المعالج النفسي د ديفيد ليبرمان أنه يأخذ الأشخاص الذين يقرؤون إلى مستوى جديد تماما بالاعتماد على أحدث الأبحاث في علم اللغة النفسي يوضح لك كيفية تطبيق أساليبه المتطورة على مواقف يومية لا حصر لها بما في ذلك الكشف عن الرسائل ورا اللغة المبنية للمجهول والأوصاف الشخصية أو غير الشخصية ومستوى التفاصيل تحديد إذا كانت رواية شخص ما عن أي حادثة معينة هي حقيقة أم خيال اكتشاف إذا كانت فرصة العمل أو تطابق تطبيق المواعدة أو تعيين جليسةأطفال جديدة يخفي شيئا ما لا أحد يريد أن يلعب دور الأحمق سوف يساعدك كتاب قارئ الأفكار في تحديد من يمكن الوثوق به ومن قد يكون خارج دائرة الثقة
أنا القهوة كما سماني أجدادك تظن أنك تعرفني لأنك تشربني كل شمس لا أكبر من جهلك إلا ثقتك لقرون وأنا أنصت لهمومك واعتراضاتك وسذاجتك عليك أن تكف الثرثرة وتخشع لتاريخي تاريخي القصير المتشابك هو تاريخك أنت نحن جديلتان في ضفيرة أنت الخر مجرد قهوة توأمان ولدنا معا في إفريقيا انقسمنا إلى سلالات ساحت في القارات تحضرنا في بلاد العرب تعولمنا في بلاد الغرب هذا كتابي المرقوم لا يغادر صغيرة ولا كبيرة هو كتابك أنت
وصلت إلى باريس بجيوب فارغة وسرعان ما أصبحت حديث المجتمع باعتبارها المرأة الأكثر أناقة في المدينة راقصة أذهلت الجماهير وأدخلت الفرح إلى قلوبهم وباتت محط أنظارهم وبيت أسرارهم وثق بها أثريا تلك الحقبة والنافذون فيها وفيما كان جنون الارتياب يف
في أي عصر نعيش بالضبط هذا السؤال سيحدد مصير البشرية بلا مبالغة في أي طريق تمضى وإلى أين في الحرب العالمية الأولى قيل إننا في عصر الدبابة فالإنجليز استخدموا الشكل الأول للدبابة واقتحموا بها صفوف الألمان وخنادقهم على امتداد الخطوط الفرنسية
كيف تصطاد الهوامير : هو أول إصدار لرجل الأعمال السعودي "المهندس كمال عثمان صلاح جمجوم"، والكتاب موجه لفئة الشباب ورواد الأعمال وكل من لديه طموح لخوض غمار العمل الحر ويهدف الكاتب الى تشجيع وتثقيف وتوعية أبناء وبنات بلده في السعوديين وكذلك الخليجيين وكل الشباب العربي بشكل العربي. والكتاب عبارة عن سرد لفصول كثيرة من الحياة الشخصية للكاتب ومجموعة فصول تتمحور حول العديد من الأمور التي تخص تطوير الذات والتنمية البشرية ورفع الهمم لخوض تجارب تستحق التضحية والسعي والمثابرة، وفيه تبيان للآثار الإيجابية للسلوك المنضبط في صناعة المستقبل وتحسين جودة الحياة الكريمة وخلق نجاحات كبيرة للفرد والمجتمع. الكتاب يتضمن العديد من الموضوعات، وهو خاص بالتحديات وطرق التفكير والسلوك والحكم على الأشياء، وهو كتاب تنمية بشرية ذاتيه. وقد قام الكاتب بسرد بعض التحديات الواقعية المستوحاة من حياته الشخصية والتي تمس حياة الناجحين من الناس حتى تكون حافزاً للقارئ في أخذ الدروس والعبر منها وجعلها قدوة لحياته. الكتاب محاولة جادة محملة بنية حسنة وشغف كبير في المشاركة في مساعدة الشباب وتثقيفهم ورفع مستوى الوعي والإحساس بالمسئولية لديهم تجاخ بناء مستقبلهم بالجد والعزيمة والعلم والعمل.
من أنت ماذا تريد من الحياة هل أنت صادق مع نفسك حين يكون المر شابا يجب أن يكون ثوريا لا متمردا فحسب بهذه العبارة يتوجه كريشنامورتي أحد كبار المعلمين الفلاسفة في العالم إلى الشباب في كتابه الذي يقدم نهجا متكاملا لتناوله الفريد لقضايا الحياة اليومية والتربية والحرية ينطوي هذا الكتاب سهل التناول على مفاتيح ثمينة تمكن القرا من استكشاف حر لأكثر القضايا إلحاحا في حياتهم
مرت سنوات على غيابه وكان لدى ممدوح عدوان المزيد.لكن الموت لم يعد كربماً معه.
مالم ينشر من قبل.نجمعه اليوم في هذا الكتاب .
ترك ممدوح عدوان في كومبيوتره ملفا يحوي على قصائد مكتملة وكان قد جهزها للنشر.وقصائد أخرى أسماها قصائد ناقصة .
لم يضع ممدوح عنوانا للملف. ولكن تركه تحت اسم (شغل شاعر).
(قفزة في الهواء) هو عنوان كتاب كان ممدوح عدوان قد أعده للنشر.
ولكن الموت زاحمه على تكملة هذا الديوان . ولذلك قررنا في دار ممدوح عدوان أن نجمع القصائد التي أراد نشرها ونضيف اليها يعضا من القصائد الناقصة. لنقدم للقارئ بعضا من قصائده المكتملة التي لم تنشر وقصائد أخرى لم يكملها ولكنها مفتوحة على احتمال الامتلاء.
نبذة عن المادة
الإنسان عموماً وعبر كل تاريخه القديم والجديد كان بحاجة دائماً إلى الإيمان بمعتقدات وقناعات دينيّة وذهنية وثقافية، وفي الوقت ذاته لا يتصور نفسه خارج هذه المعتقدات والقناعات أو منسلخاً منها، فهي توفر له الاطمئنان النفسي والشعوري، وتوفر له الحماية أيضاً من نفسه التي ربما قد تسلك في وقت ما دروباً وعرة أو تعرجات حادة أو شكوكاً محتملة أو مناطق مجهولة.
وعليه لا يمكن أن نجرّد الآخرين من معتقداتهم الدينية، سواءً أكانت سماوية أم وضعية، وذلك أن المصالح تقاربت بين الدول والشعوب في جوانب كثيرة من الحياة ولأن حرية المعتقد الديني يجب أن تبقى شأناً خاصاً بالفرد وحده، وواحدة من أقدس حقوقه الإنسانية والمدنية والدينية بشكل عام، لذا حاولت في بحثي هذا أن اسرد أو اعرض معتقدات الدينية لدى شعوب العالم وما بها من شرائع كما هي في مفاهيمهم، من غير تعصب أو تحيز.