وتستمر القافلة :
في هذا الإصدار الشِّعري ستقتحمُ عالمي المجنون بِـموافقتي.. لديك الآن تصريـحٌ يَمنحُك حقَّ الخوضِ في خفايا روحي.. بعض أسرارٍ ومشاعر.. و"وشوشة" ستتعلم من خلالها "معنى الهوى".. وستتقن "لغة العيون" لتقرأ "نظرة ساحر".. وتخطو نحو "الرقصة الأولى" بكل جوارحك..
سترى في هذا الإصدار امرأةً يأخذها قلبـها حيث تشاء.. تعيش مرةً حالة "صمود".. وتسير مرةً أخرى "جنب الحيط".
سترى رغم كل الأوجاع "وجه أمي" الناطق بالحب.. سترى الورود بين الأشواك.. والحب في زمن الحرب.. والأمل رغم الألم..
بدأت الدورية الأكاديمية أورثومولكيولار سيكياتري إصدارها الأخير لعام ببحث كلاسيكي أشعل خيال حراس السجون ومدربي كرة القدم والبا الساخطين وقد وصف الكاتب الأستاذ إليكساندر شاوس تجربة بسيطة استعانت بـ من الشباب الأصحا وباحث ومجموعتين كبيرتين من الورق المقوى الملون وحجرة مختبر جيدة الإضاة ولقد دلف الشباب الواحد تلو الخر إلى المختبر ليشاركوا في اختبار قوة غير عادي ولقد بدأت التجربة حين حدق الشباب إلى إحدى قطع الورق المقوى وكان لون الورق المقوى الخاص بنصف الشباب أزرق داكنا وللنصف الخر ورديا فاتحا وبعد مرور دقيقة كاملة طلب الباحث من الشباب أن يرفعوا أذرعهم أمام أجسامهم بينما يضغط هو إلى أسفل بالقدر الكافي الخر ليجبر أذرعهم على الرجوع على جانبي أجسادهم وحين استعاد الشباب قوتهم دون الباحث بضع ملاحظات سريعة قبل أن يكرر التجربة أولا طلب من الشباب أن يحدقوا إلى قطعة الورق المقوى الأخرى ثم أعاد اختبار القوة مرة أخرىكانت النتائج متوافقة على نحو ملحوظ فقد كان الجميع باستثنا شابين فقط يعانون وهنا بدرجة أكبر كثيرا بعد تحديقهم إلى الورق المقوى ذي اللون الوردي وكادت مقاومتهم لقوة ضغط الباحث تكون معدومة بينما حافظ الورق المقوى ذو اللون الأزرق على قوتهم كاملة بغض النظر عما إذا كان تحديقهم له كان في اختبار القوة الأول أم الثاني وقد بدا أن اللون الوردي يستنزف قوى الشباب ولو بشكل مؤقتومن أجل إثبات أن ذلك التأثير لم يكن مصادفة أجرى شاوس تجربة ثانية ولكن هذه المرة استعان بمقياس قوة أكثر دقة حيث طلب من شابا الضغط على أداة قياس تعرف باسم دينامومتر مقياس قوة التقلص العضلي وكان جميع المشاركين الثماني والثلاثين بلا استثنا الواحد تلو الخر يضغطون بقوة أقل بعد التحديق إلى الورق المقوى ذي اللون الورديبدأ شاوس في وصف القوة المهدئة والإعجازية للون الوردي الفاتح في المحاضرات العامة عبر الولايات المتحدة وفي إحدى المحاضرات التي عرضت على التلفاز قام أحد الفائزين بمسابقة مستر كاليفورنيا مفتولي العضلات بعدة تمارين يسيرة لعضلة الذراع العلوية لكنه جاهد في القيام بتمرين واحد بعد التحديق إلى الورق المقوى ذي اللون الوردي وبالنظر إلى قوة اللون فقد أشار شاوس إلى أن مسئولي الإصلاحيات يجب أن يفكروا في وضع المساجين المشاكسين في زنزانة ذات لون وردي وقد قام اثنان من الضباط المسئولين في المركز الإصلاحي البحري الأمريكي في مدينة سياتل واشنطن بإعادة طلا إحدى الزنزانات باللون الوردي ولمدة سبعة أشهر راقب الضابط المساعد جين باكر و القائد الأعلى رون ميلر دخول السجنا الوافدين حديثا إلى الزنزانة الوردية غاضبين وهائجين وخروجهم منها أكثر هدوا بعد دقيقة وعادة ما يكون السجنا الجدد عدائيين لكن لم يبلغ الضباط عن أية حادثة عنف خلال الفترة التجريبية التي استمرت لمدة سبعة أشهروقد كرم المعجبون الضابطين المغامرين بتسمية اللون بيكر ميلر بينك وقد قامت إصلاحيات أخرى عبر البلاد بطلا زنزانات باللون الوردي ذاته وفي أحد مراكز الحبس الاحتياطي بسان هوزيه كاليفورنيا عانى بعض السجنا الشباب من ضعف شديد بسبب اللون الوردي لدرجة أنه كان يجب تقليل المدة التي يتعرضون بها لهذا اللون لتقتصر على بضع دقائق في اليوم فقط وحين بدأت سجون المقاطعات الأصغر حجما في حبس السجنا الثملين المتسمين بالعنف أودعتهم زنزانات وردية اللون وأطلق على اللون بشكل غير رسمي لون اسم الزنزانة الوردية
الن فقط أفهم لما عزلنا أنفسنا في يوتوبيا لم يعد في هذا العالم إلا الفقر وإلا الوجوه الشاحبة التي تطل منها عيون جاحظة جوعى متوحشة منذ ثلاثين عاما كان هؤلا ينالون بعض الحقوق أما اليوم فهم
زرب الدبش …
يأخذنا الكاتب الإماراتي جمعة الليم ، إلى عالم التراث الإماراتي ،في روايته الصادرة عن دار مداد للطباعة والنشر، مؤخراً ، حيث يحملنا بين سطوره إلى فرجان الشارقة القديمة،في محاولة سردية لاستعادة بعض الصور التي تحفل بها الذاكرة الشعبية الإماراتية، عن المرحلة التي شهدت بواكير التحول والتغير والإصلاح ،ومرحلة ما بعد قيام دولة الإمارات العربية المتحدة،التي جسدت أماني أبناء الإمارات بوطن عزيز وحضاري.
وفي روايته يركز الكاتب على البطل الرئيس فيها ،وهو عبد الرحمن،وبعض التناقضات والتحديات التي عاشها،كغيره من الشباب في تلك المرحلة، متناولاً بأسلوب قصصي ممتع القضايا الاجتماعية ، كالسلبيات التي كانت سائدة في التعامل مع المراة،من حيث إعطائها الحق في التعليم ،ونيل حقوقها،التي استطاعت تحقيق الكثر منها ،وعلى رأسها التعليم في ظل دولة الإتحاد.
كما يصور ببراعة نمط الحياة الذي يميز المجتمع الإماراتي، والقيم والمباديء الأخلاقية التي نشأ عليها أبناء الإمارات، من خلال حوارات أبطال الرواية، والتي جسدت صورة وملامح تلك المرحلة الهامة في تاريخ الإمارات.
وفي روايته تعمد الكاتب ،استخدام المسميات التي كانت قائمة في ذلك الزمن الجميل،مثل زرب الدبش،والفريج،والمريحانة،والصراي، وغيرها من الأسماء التي، تعيدنا إلى ذلك الزمن الجميل،المفعم بالطيبة والبساطة ،ولا سيما تلك الحميمية والتكافل الإجتماعي الذي يبدو بارزاً في سطور الرواية، التي تعد بجدارة استحضاراً للماضي بأسلوب قصصي بارع،يصور فيه الكاتب بالكلمات تفاصيل الحياة الاجتماعية،في الإمارات،وفي الشارقة تحديداً .
-1718246892.png)
